唐宋野史百科

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唐朝人休闲娱乐时分流行玩什么?

2012-02-11 11:03:41 本文行家:老蔡的菜园子

唐朝是一个让人向往的朝代,国富民强,在舒适休闲的常态生活下,民间的文化氛围也一定很高涨,想必娱乐活动也很丰富,一直在想,唐朝人都在玩什么?是不是象今人一样痴迷某种游戏?唐朝主流社会和民间还有哪些文化体育活动和娱乐项目盛行一时?

唐打马球图唐打马球图

 

       唐朝是一个让人向往的朝代,国富民强,在舒适休闲的常态生活下,民间的文化氛围也一定很高涨,想必娱乐活动也很丰富,一直在想,唐朝人都在玩什么?是不是象今人一样痴迷某种游戏?或者今之打麻将一样全国人民九亿赌,还有一亿在跳舞?当然唐朝的梨园文化已经有了一定发展,贵族之间经常豪门夜宴和相互狎玩观赏,达官贵人搞个什么聚会和生日派对的已经不是什么新鲜的事了,而民间词牌戏曲也有了较大发展,酒肆楼阁之中,歌妓登台献艺,文人诗词唱和。而逢年过节,唐人观灯和各种社火流行,民间自得其乐。除此之外,唐朝主流社会和民间还有哪些文化体育活动和娱乐项目盛行一时?

       唐人封演在《封氏闻见录》中为我们做了某些披露。唐朝时,上流社会流行一种集体体育项目,叫做“打球”,所谓打球,即古之蹙踘,用皮革制成一球状物,内里装满实物或者以羽毛填充,而打球,很象是战场上兵法的运用,是需要一定智谋和集体配合的。唐太宗即位之初,有一次就对近臣说,我听说西域诸国喜欢打球,国内此风甚炽,我也曾观看过。昨天在升仙楼上看到一群胡人在街边打球,意图吸引我的注意,他们一定觉得我也爱好此道,会招骋延揽他们。但我觉得,帝王的一举一动都要慎重,不可轻易被身外之物所迷惑,所以就下令焚烧此球以示警戒。励精图治的唐太宗不为此物所惑,显然还持反对意见,但发源于西域的“打球”却并不因帝王的意志而消身匿迹,反而在唐朝流行起来,成为贵族一大体育盛事。

       到了唐中宗时期,打球已经风扉朝野,吐蕃遣使通婚唐朝,唐中宗下旨金城公主远嫁,并邀请吐蕃使者在梨园亭中观看皇家球队打球,吐蕃使者上奏,我的手下也有善于打球之人,可与天朝比试。中宗下令皇家球队上阵比试,连赛数场,皆以吐蕃获胜。中宗的脸面挂不住了,当时唐玄宗李隆基为临淄王,率领一干皇亲国戚如虢王李邕、驸马杨慎交、武延秀等四人请缨再战,以四敌十,临淄王李隆基更是身手敏捷,球技高超,左冲右突,风驰电掣,所向无敌,整个一球王贝利一世现身,吐蕃终于落败而心服口服。中宗龙颜大悦,赏赐这帮贵族子弟金银绸缎无数。当时的才子沈佺期、武平一都有贺诗献上。到了唐朝开元年间,唐玄宗在位期间,你想啊,玄宗既是大牌球星,又是主政者,于是打球就象国球一样风行天下,有擅长此技者,左踢右挑,宛转盘旋,花活不断。更有甚者,到了底层民间,于戏台之上树一木桩高达数丈,有妓女登台表演踢彩球,上下飞舞,随心所欲,游人观者如堵。

       唐朝民间还流行一种体育游戏,叫做“拔河”。与今之拔河基本类同,拔河又叫牵钩,相传为楚汉习俗,后来演变成军队一种操练之术,并渐渐为民间所喜爱。古时拔河所用竹篾缆绳,而唐朝时所用为大麻绳,绳长四五十丈,两头分别系着数百条小绳索,并将绳索系于颈前,拔河分为两队,比赛时两队齐挽,而大麻绳之中,系上一彩旗,旗过界则输赢见分晓,比赛时鼓声喧天,十分热闹。唐中宗时,曾经在清明日于皇家球场,命令手下侍臣为拔河之戏,这位中宗非常有兴致,他把一名宰相和两位驸马爷分在东边一队,而把另外三名宰相和五名将军分在西边一队,东边因所用多为皇亲贵勋,自然一战而败,而西边竟然不服结果,于是再战,直到西边获胜,当时百官中有年纪稍大的官员,被拔河之戏弄得前仰后合,手足无措,中宗皇帝见此情景,笑得直不起腰来。到了唐玄宗时,这位爷整个儿一玩主,数次三番在御楼上以拔河为戏,最壮观的莫过于千人大赛,呐喊声震天动地,前来观看的外国使者和士庶民众无不震骇,当时有一名进士叫做薜胜,做了一篇文章为《拔河赋》,文辞优美,天下为之传诵。

       唐玄宗开元二十四年(公元736),这位不甘寂寞,爱好兴趣广泛的皇爷又爱上了另一游戏,即“绳妓”。这个玩法更象杂技,有点象现代空中飞人一类的。唐朝时的绳妓,玩法更令人叫绝,因为那时没有保险措施,也没有现代这样的安全系数,玩法如下,先引长绳两端着地,以绞盘缚之,绞盘内立一木桩数丈,然后立柱而起,绳如直弦,然后妓者以绳蹑足而上,往来倏乎,望之则如云宵之中,有仙自空中翩翩起舞,这个还不算最绝的,绳索上有许多的表演者,如果相遇,则侧身而过,有的穿着木屐翻身而上,有的从容不迫上下滑动,还有的干脆脚踩木竿,登临顶上,更有的在高空表演头顶接物,既而一个俯冲,从上至下迅速滑下,皆严丝合缝,表演的精彩绝伦,无一失手,皇帝这一高兴,手下人赶紧做赋,于是一篇叫做《绳妓赋》的马屁文章又应运而生,玄宗大喜之下,竟然封这位写赋的文人为京师参军。后来安史之乱,这些杂技演员们流落江湖,有时地方军队举行宴会时,还可以看到此类表演,到了宋朝,这类游戏更是风行天下,宋代文人笔记中多有记载,当然这是后话了。

       中国博采之术源远流长,唐朝人亦以好赌为戏。唐人李肇在《唐国史补》中记载了民间流行的一些游戏,唐朝时最流行,唐人最喜欢的游戏叫做“长行”,可对局,有子黄黑各十五枚,而所掷骰子有两个,长行的玩法源于握槊(古代游戏),但又不同于双陆(古代游戏),大概是靠掷骰子而移动棋子,最后谁先从棋盘上移完谁为胜,但具体玩法今已经不可考,唐人又从长行中变通出小双陆、围透、大点、小点、游谈、凤翼等不同游戏,但都没有长行最流行,据多位唐人记载,唐太宗为握槊高手,而武则天喜欢双陆,至于唐玄宗则凡游戏无所不精通。长行玩法讲求变通,也可险中求胜,有点《周易》的奥妙变化,因此王公贵族有的沉缅其中,废寝忘食,乐而不疲。民间则有因此而为生计的,叫做“囊头”即今之庄家,赌十而抽一,有的赌徒通宵达旦,有的为此破产而家徒四壁。

       在唐朝,围棋是仅次于长行的大众游戏,而精于此道者当时有韦延祐、杨芄两人,天下无敌。唐朝时文人雅士还玩一种叫做弹棋的游戏,相传为西汉时流行的一种棋类运动,刘义庆在《世说新语》认为是魏文帝曹丕喜爱的宫中游戏,这个弹棋显然有点难度,属高智商的,所以李肇认为其戏古远,虽然后世留有棋招,但高手显然不多,难以在市井流行,但是当时有叫吉逵、高越的是此中翘楚。贞元年间,唐德宗时,董叔儒进献棋经一部,似有对古之棋局的创新,可惜后来没有在世上流传下来。唐朝时还流行一种叫做“摴蒱”的游戏,有点象现在的掷色子或飞行棋,其方法是有三种棋子,共三百六十子,有两关,人执六马,其骰子共有五枚,上为黑,下为白,黑子上面刻画有牛犊,白子上面刻画着野鸡,因五枚为一组,又叫五木之戏,唐人把玩法写得如看天书,具体怎么玩?俺头大如斗,不知所云,依稀感觉是靠掷骰子,什么连掷,打马,过关什么的靠技巧更靠手风。

       不过,从唐人遗存下来的笔记中可以感觉到,唐朝人的文化生活和娱乐活动非常丰富,古人长夜倦梦而浸淫其中,不管怎么说这些游戏之术也算是一种精神上的寄托。在唐朝,因为民族大融合,因为许多国家向往天朝大国,所以远方的客人们带来了许多新奇的东西,而唐人的文化娱乐活动多有来自于其他国家的,比如乐器中的胡琴和琵琶,也比如从西亚流传过来的胡人打球等,当然唐朝也输送了许多自己独特的唐风汉韵,比如宫庭中秘不示人的宫廷大舞和音乐,以及中国独特的民间庆典活动和群众喜闻乐见的集体项目,如舞龙和戏狮等等,而唐朝之所以在世界古代史上影响深远,最主要的还是独特的文化和汉唐文明的输出,一种代表古老神秘而富丽堂皇的东方之符号,唐朝,也因此而让今人无比怀念和向往。

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老蔡的菜园子老蔡的菜园子,70后,生长于汉水之滨,曾出版过《吹皱一池春水》《一个人的天堂》《如歌的行板》等书,算是对自己三十年来人生经历生活感悟的总结,兼有贩卖狗皮膏药之嫌。信奉梁宗岱先生的“文明其精神,野蛮其体魄”,闲来喜欢体育运动,沉缅于中国古代野史研究。 青史风流,野史疯狂。正史并非你认为的那样无懈可击,野史也非你想像的那样一无是处,历史的蛛丝马迹或许隐藏在历代文人的笔端,真相或许就是这样在抽丝剥茧、寻幽探秘中显现。